Polvo de Gallina Negra: Lotynų Amerikos feministinės meno pradininkės

Shamaine se lanza al congreso

1983 m. spalio 7 d. keturi meksikiečių menininkai, apsirengę raganomis ir nešini puodu, pasirodė viešoje suare Meksiko mieste su spektakliu „Receptas, kaip pažvelgti piktą akį prievartautojams, arba pagarba kitų kūnų teisėms yra taika. “.

Per masinį žygį prieš išprievartavimą vykusiame spektaklyje buvo dalijami nedideli vokeliai, kuriuose buvo „gėrimas“, kurį menininkai paruošė publikai naudodami puodą ir pačių sukurtą receptą, kuris patiekė. žiūrėti prievartautojams blogą akį.

Receptas, taip pat išdalintas dalyviams, buvo toks:

„Ingridientai:
2 tuzinos moters, kuri tokia priimta, akių ir širdžių.
20 kg. žaibų ir moters, kuri supyksta, kai ją užpuola, blizgučiais.
1 tona plieninių moters, kuri reikalauja pagarbos savo kūnui, raumenų.
3 liežuviai moters, kuri nepasiduoda net tada, kai buvo išprievartauta.
1 pakelis špinatų skonio, špinatų skonio, špinatų skonio, špinatų skonio, špinatų skonio moteris, kuri supranta ir palaiko moterį
kuris buvo išprievartautas.
30 gramų išprievartavimą demistifikuojančių balsų miltelių.
7 lašai vyrų, kurie palaiko kovą su prievartavimu.
1 žiupsnelis įstatymų leidėjų, besidominčių socialiniais pokyčiais, kurių reikalaujame mes, moterys.
moterys reikalauja.
Keli šaukštai šeimų ir mokyklų, kurios nepropaguoja tradicinių vaidmenų.
tradiciniai vaidmenys.
3 dešimtys žinučių iš atsakingų komunikatorių, kurie nustoja kurti vaizdus, ​​skatinančius prievartavimą.
vaizdų, skatinančių prievartavimą.

3 superfeministės plaukai.
2 opozicinės partijos kovotojo iltys.
½ ausies spontaniškų ir smalsių.

Atidžiai laikydamiesi mišinio paruošimo instrukcijų, galutiniu rezultatu galėsime turėti mūsų sprogstamą mišinį, kuriuo galėsite nustebinti savo namuose gyvenančius prievartautojus, drovius ir agresyvius, pasyvius ir aktyvieji, ir tie, kurie tave persekioja darbe ar sunkvežimyje, ir galiausiai tie, kurie slepiasi naktį, kurios šiandien atvykome pasiimti“.

Su šiuo spektakliu, pavadintu „Pagarba teisei į kitų kūną – taika“, gimė Polvo de Gallina Negra, laikoma pirmąja feministine menine grupe Meksikoje.

Menininkų Mónica Mayer, Maris Bustamante ir Herminia Dosal suburto kolektyvo tikslas buvo mesti iššūkį tradiciniam moters įvaizdžiui pasitelkiant ironiją ir humorą, pasmerkiant tradicinį moters įvaizdį, pasmerkiant smurtą prieš jas ir kritikuojant Meksikoje ir Lotynų Amerikoje vyraujantį mačizmą. .

Galioja šiandien

„Polvo de Gallina Negros kūryba yra absoliučiai aktuali. Taip yra todėl, kad Maris Bustamante ir Mónica Mayer – o pradžioje Herminia Dosal – nurodytos problemos tebegalioja: machizmas, smurtas, gili patriarchalinė sistema“, – istorikė Julia. Antivilo sakė Meksikos laikraščiui „La Jornada de Oriente“.

Antivilo yra ką tik Puebloje (Meksika) esančiame Museo Amparo atidarytos grupės retrospektyvos kuratorius. Paroda, pavadinta Polvo de Gallina Negra. „Mal de Ojo ir kiti feministiniai receptai“ (veiks iki lapkričio 14 d.) suburia daugiau nei 300 kūrinių grupę, kurioje yra materialių jų pasirodymų, idėjų, vizualybių ir veiksmų pėdsakų, taip pat menininkų laiškai ir asmeninės nuotraukos Meksikos ir Argentinos institucijų archyvai.

„Visi jų siūlomi kūriniai yra pagrįsti žaismingomis idėjomis, humoru, ironija, kūno panaudojimu ir kūno panaudojimu bei pačios meninės disciplinos desakralizavimu yra pagrindiniai šio kolektyvo įrankiai, taip pat formos ir strategijos. kurios buvo išlaikytos per visą feministinio meno kūrimą ir buvo perduotos kitoms menininkėms“, – priduria Antivilo Peña, knygos „E’ntre lo sagrado y lo profano se tejen rebeldías: Lotynų Amerikos feministinis menas“ autorius.

Prisijungdama prie meninių politinių veiksmų grupių, atsiradusių aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje, Polvo de Gallina Negra pradėjo nuo daugybės performansų, pašto meno, gatvės akcijos ir žiniasklaidos intervencijų, gatvės akcijų ir intervencijų į žiniasklaidą su idėja nagrinėjant moterų vaidmenį buityje ir motinystės idėją. Jos pavadinimas nurodo Meksikoje populiarią ezoterinę priemonę nuo „blogos akies“, kuri jų atveju padėtų jiems įveikti kliūtis tokioje patriarchalinėje visuomenėje kaip meksikietiška. „Kai nusprendėme sudaryti šią grupę, pakvietėme daug menininkų. Niekas nenorėjo joje dalyvauti. Tuo metu visoms galerijoms ir muziejams vadovavo vyrai ir daugelis sakė, kad bijo, kad jiems bus sulaukta represijų.[…] kad dėl to, kad jie priklausė grupei, jų darbų eksponavimui būtų taikomi apribojimai […]. Daugelis jų buvo vedę arba gyveno su savo partneriais ir nenorėjo su jais konfliktuoti“, – aiškino Maria Bustamante, cituojama knygoje „Del Boom al Bang: Las performanceras mexicanas“.

Dideli pilvai

Vienas iš žinomiausių jų pasirodymų buvo „Mujeres artistas o se solicita esposa“ (ieškomos moterys ar žmonos), surengtas 1983 m., su kuriuo menininkai apkeliavo kelias Meksikos švietimo įstaigas, kad pasmerktų moterų atliekamų nemokamų namų ruošos darbų perteklių. įvairaus pobūdžio smurto, kurį jie patiria. Per spektaklį menininkės dėvėjo prijuostes ir pilvo protezus, kad imituotų nėščios moters pilvą.

Motinystė buvo pasikartojanti jų meninio kūrinio tema. Jų tikslas buvo suabejoti socialine vaizdine, sukurta aplink motinos figūrą. Vienas ryškiausių pavyzdžių šioje srityje buvo vizualinis projektas „Mamos!“, kurį sudarė eilė meninių veiksmų, tarp kurių buvo ir konkursas „Laiškas mamai“. Jame plačioji visuomenė buvo kviečiama parašyti laišką su viskuo, ką būtų norėjusi pasakyti savo mamai.

Kitas gerai žinomas projektas buvo pašto meno renginys „Egalité, Liberté, Maternité: Polvo de Gallina Negra strikes again“, kurį sudarė laiško siuntimas visuomenei. kurią sudarė koliažų su tekstais ir vaizdais siuntimas 300 kritikų, menininkų ir žurnalistų iš visos šalies.

Toje pačioje humoro ir parodijos kategorijoje yra „Motinos dienai“ apdovanojimas – pasirodymas, atliktas laidos „Motina dienai“ transliacijos metu. vakaro žinių laidos „Nuestro mundo“ transliacijos metu atliktas pasirodymas, kuriame garsųjį inkarininką Guillermo Ochoa menininkai papuošė netikru nėščiosios pilvu, prijuoste ir „namų karalienės“ karūna.

„Savo pavadinimu ir savo veiksmu Polvo de Gallina Negra yra dalis performatyvaus ritualo, kuriuo siekiama iššaukti magiją ir teisingumą, „nes patriarchaliniam teisingumui iki šiol nėra vietos pripažinti“, – komentuoja Antivilo Peña, įsitikinęs, kad po keturiasdešimties metų kolektyvas ir toliau yra feminizmo ir moterų įgalinimo visose sferose nuoroda.

„Tai magijos erdvė kaip teisingumo erdvė? Pavyzdžiui, bloga akis, kurią jie daro tuo pirmuoju gėrimu, yra duoti piktą akį prievartautojams, tai kaip priešpriešinis gėrimas, kaip pačios magijos pavertimas, duodamas šis blogis prievartautojams ir meno kritikams“, – daro išvadą ji.

.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.